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  在电商平台上以“汉服”为关键字进行搜索,销售汉服及相关配饰的店铺层出不穷,便宜些的衣服百十块钱,有的则要上千。许多年轻人热衷在各种场合展示汉服,比如身着汉服出游。

  “中国人注重服装的实用性,更重视它代表的文化含义。”对于“汉服热”,龚鹏程认为,它的发展是好事,提醒大家注意中国服装的文化内涵,“但我们也需要注意一些问题。比如过去的汉服,分场合分功能,现在穿着时也需要了解一些相关知识,避免闹出笑话”。

  龚鹏程认为,汉服是在汉文化环境中发展出的一种衣冠体系,延续了中国早期服装形式,但又融合了其他一些民族服饰的特点,所以,要从广义的概念上认识它,从中得到文化滋润。(完)

  因擅写历史文化大散文而著称的余秋雨,在以七旬高龄出版《泥步修行》的两年后,推出了首部短篇散文集《雨夜短文》。他曾开创了散文创作的新高度,也引来诸多冒名“伪本”,这让他发现了一个技术性秘密:当代读者更愿意接受一个“简短版余秋雨”。

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  拿诗歌为例,年幼时,孩子们学的诗歌都比较简单。其实,越简单的诗歌越需要唤起孩子对文字本身情景化的理解。如果只是死记硬背,背诵的部分永远只是冰冷的。

  比如说,筱寒学习王之涣的《登鹳雀楼》时,她不仅看书本上配的图画去理解诗歌,还一步一迈,爬到高楼上看窗外的风景,去找“欲穷千里目,更上一层楼”的意境。

  这种画面感的培养,使得她不自觉地将生活中所看、所感写到诗里。这种将书本上的文字,带到生活里去观察去记录的习惯,筱寒很早就养成了。

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