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  “我把当老师的责任,变成了自己的写作方向,就觉着自己离小说不太远。”马原认为,这是给自己恢复写作留了后路,“我当时希望能回到小说,对我而言那依然是最有意义的生活。在少年时期,我就把自己许配给小说了,我甚至对非虚构写作都没有兴趣”。

  2008年,平静的生活被一场突如其来的疾病打破了:马原的肺部被查出一块6.5厘米乘6.7厘米的阴影。换句话说,他可能患上了可怕的肺癌。

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  在笑话一词产生之前,这一类文学作品早已经产生了。不过在魏晋之前它只是以附庸状态出现。先秦时一般附在诸子和儒家经典上,两汉之时是附在史书上。像“齐人有一妻一妾”这样的笑话就出现在《孟子》之中,作者目的也非讲个笑话让大家开心,而是借以说明一个道理。《史记》中也有许多笑话,像汉高祖刘邦与臣下周昌闹的一些笑话堪入笑林,但这些并非是司马迁编造,而是历史的忠实记录。

  魏晋是个文学自觉时期,笑话这种文体也逐渐摆脱了附庸状态,成为面对受众的独立文体。其标志是独立的创作或搜罗笑话的著作出现了。《通志·艺文略》中载有《笑林》三卷,著者为后汉给事中邯郸淳。此人曾为曹操的记室参军。他用“笑”命名了“笑话”,并编著了一本书。但此书已佚,鲁迅有辑佚本,收在《古小说钩沉》中。

  唐宋以后这类作品多了起来,名称也是五花八门,如称之为“谐噱”、“谐谑”(唐朱揆有《谐噱录》)。谐噱、谐谑都与“笑”这个动作相联系,并未表明这个“谐噱”是由故事引发出来的。其它如“启颜”(如隋·侯白《启颜录》)“开颜”(如宋·周文玘《开颜录》)“解颐”(笑时的样子,如隋·杨松玢《解颐》)“拊掌”(拍掌,如宋·邢居实《拊掌录》)“轩渠”(笑时的样子,如宋·吕居仁《轩渠录》)“绝倒”(大笑不能自持,如宋·朱晖《绝倒录》)等等。这些名称很“雅”,或是在描摹读这类作品所引发的效应,或是“笑”的同义词。到了明清代,笑话创作与搜罗达到高潮。明人直接用“笑话”命名这一文学体裁,这个词通俗、易于被大众所接受,特别适合这种文体本身的特点。如陈继儒(眉公)所辑的《时兴笑话》,赵南星编著的《笑赞》(即笑话赞),冯梦龙编著的《笑府》《广笑府》,清朝游戏主人纂辑的《笑林广记》等都是以笑话命名的著作。

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